الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد ولد آدم أجمعين نبينا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان على يوم الدين.
أمــا بعـــد، فهذه فوائد نحوية استفدتها من شيخي الشيخ مصطفى الشقفة (أبي وضّاح) رحمه الله رحمة واسعة في قراءتي عليه لبعض الكتب، فقد كان رحمه الله إماماً في علم النحو، مع لطافة في التعامل ورقّة في الأسلوب، مما أكسبه حبَّ الجميع وخصوصاً من الطلاب الذين درّسهم حتى أصبحت آثار تدريسه واضحة على طلابه، وهذه خلّة لا يملكها أي أحد، وكان مما يميّزه رحمه الله في طريقة تدريسه أنه لا يُحبِّذ تدريس النحو على طريقة (الأبواب) بمعنى أن يأخذ النحو باباً باباً؛ بل كان يرى أن الأجدى في تدريس النحو أن يُقرأ كتابٌ غيرُ (مشكول) فإذا وقع الطالب في خطأ أثناء قراءته استوقفه وصحح له وشرح القاعدة في ذلك، فلذلك استفاد الطلاب منه كثيراً.

الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله, وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه, ثم أما بعدُ:

فإنه من الألفاظ المنتشرة والكلمات الشائعة قولهم (شاطر) يعنون به الحاذق الماهر, وهذا ما لا تعرفه اللغة, ولا وجه له فيها ألبتة, بل إن المذكور في كتب اللغة – قديمها وحديثها – هو معنى مغاير تماما لما اصطلح عليه العامة.

هل مفهوم حب القراءة قاصر على قراءة القصص والروايات فحسب ؟

لو لاحظنا فإن أفضل الأدباء والكتاب والمؤلفين كانوا الكتاب السابقين القدماء ..

وهؤلاء السابقون لم تكن في أزمانهم الروايات الموجودة في أزماننا الآن.

فمن أين أتت تلك الأفضلية والثراء اللغوي والكتابي ؟

كنت على ظن بأن هذا الكاتب سيروّج لشيء في كتابه القادم وإذ به يفعلها ويروج للماسونية علانية مع إن كتبها تعتبر في كثير من الدول من الكتب الممنوعة !

لكن صياغتها على شكل قصة أو رواية حرره من رقابة المنع ومقص الرقيب بحجة أنها مجرد رواية قصصية للتسلية.

أما روايتاه الأخيرتان: (شيفرة دافنشي) و (الرمز المفقود) فأولاهما مشوقة بالفعل لكنها تزرع في نفس القارئ روح التعاطف مع الجماعات السياسية السرية (وهي في غالبها يهودية المنشأ والتأسيس) ولأنه لم يجد ردعًا من أحد فقد ألـّف روايته الثانية الموسومة بـ(الرمز المفقود) ليؤسس أصولا كاذبة وترويجا لخرافات الماسونية وتعاطف معها علانية والتي يربطها بنشأة اليهودية رغم محاولته الزعم بأنها منفصلة عنها.

وذلك بعد أن بقيت الكتب الماسونية إلى يومنا هذا في كثير من الدول من الكتب الممنوعة !

لكن صياغتها بمسرد قصصي حرره من الرقابة والمنع بحجة أنها مجرد رواية قصصية للتسلية.

حكاية «فأر» تحوّل إلى «نمر»
الرئيس الماليزي مهاتير محمد وأثره في نهضة ماليزيا

«بلد» مساحته تعادل مساحة محافظة الوادى الجديد «٣٢٠ ألف كم٢».. وعدد سكانه ٢٧ مليون نسمة، أى ٣/١ عدد سكان المحروسة.. كانوا حتى عام ١٩٨١ يعيشون فى الغابات، ويعملون فى زراعة المطاط، والموز، والأناناس، وصيد الأسماك.. وكان متوسط دخل الفرد أقل من ألف دولار سنوياً.. والصراعات الدينية «١٨ ديانة» هى الحاكم.. حتى أكرمهم الله برجل اسمه «mahadir bin mohamat» ـ حسب ما هو مكتوب فى السجلات الماليزية ـ أو «مهاتير محمد» كما نسميه نحن..

قال الكاتب البريطاني نيكولاس كار ــ المتخصص في التقنية، ومؤلف كتاب "الضحالة" عن تأثير الإنترنت على طريقة تفكيرنا ــ: إن الإنترنت قد حولنا إلى أغبياء وسطحيين، ومشتتي الانتباه والتفكير؛ لأننا نفتقد الربط بين ما نتلقاه وما يرسخ في الذاكرة من معرفة.

وفي مقاله "كيف حولنا الإنترنت إلى أغبياء" بصحيفة "ديلي تلجراف" البريطانية قال الكاتب إنه رغم أن شبكة الاتصالات الدولية (الإنترنت) موجودة منذ 20 عاماً فقط إلا أنها أصبحت لا غنى عنها في حياتنا، ووفرت الإنترنت الحصول على كميات هائلة من المعلومات وجعلت الناس تتواصل بشكل شبه دائم، إلا أن للاعتماد على الإنترنت أثراً جانبياً خطيراً، في

عند الحديث عن الكتب الإلكترونية وذكر فضلها ومزاياها، كثيرا ما يتطرق البعض إلى أن الكتب الورقية مآلها إلى الزوال، وأن زمانها أشرف على الانقضاء والاندثار.

ولا يخفى على العاقل مجانبة هذا الأمر للصواب، فصحيح أن الكتب الإلكترونية قد أثرت إلى حد كبير على سوق الكتاب الورقي، إلا إنه ما يزال الكتاب مفضلا عند الكثيرين من الناس، وما يزال الكتاب الورقي متربعا على أسواق الكتب ومعارض الكتاب في مشارق الأرض ومغاربها.

لكن نقول قد تكون الأفضلية لهذا أو ذاك حسب المقام.

هل يركز مقتني القارئات الإلكترونية على القراءة فحسب ؟

أم يتشتت ذهنه بين تصفح إنترنت وألعاب ومشاهدة مقاطع مرئية كما هو حال مقتني الحاسبات اللوحية ؟

نعم .. لعل هذا من مزايا القارئات الإلكترونية على الأجهزة الإلكترونية الأخرى.

لكن .. ألا ترى أن حال هذه الأجهزة تطور إلى وجود ألعاب بسيطة، واتصال إنترنت مجاني، ومشغل صوتيات، وما إلى ذلك .. ؟

لقطة للقارئ الإلكتروني SONY PRS 505

هل يجعل القارئ الإلكتروني من محب القراءة أن يقرأ ما شاء وقتما شاء وأينما شاء ؟

هل يجعل مقتنيه نهما وحريصا على القراءة ؟

في الواقع هذا ما قد يدفعك إليه أي قارئ إلكتروني تقتنيه، لا سيما في الأشهر الأولى من شراءه.

هذا ما لم يكن مقتنيه من المعرضين عما يسمى القراءة.